“97年，，，，，，，那场‘色色’风暴”并不是一个有统肯界说的汗青事务名称，，，，，，，也没有一场被正式称为“色色风暴”的单独活动。。。。。。。它更像是对1997年前后文化氛围的概括性说法：一壁是香港回归、亚洲金融；；；；；瘸链笫逼谑挛瘢，，，，，另一壁是电影、音乐、告白、时装和公共传媒共同造作出的强烈视觉刺激与感情变动。。。。。。。

这里的“色色”拥有双沉寓意，，，，，，，既蕴含霓虹灯、海报、服装和影像中的“色彩”，，，，，，，也暗含盛行文化中逐步公开的身段意识、欲望表白和感官消费。。。。。。。因而，，，，，，，这句话真正想描述的，，，，，，，不是某一部文章或某一幼我物，，，，，，，而是1997年前后文化生涯从蕴藉、单一走向多元、鲜明的转折赣祝。。。。。。

1997年为什么容易成为这场会商的布景

1997年自身就是一个高度集中的时期节点。。。。。。。7月1日香港回归，，，，，，，让“身份”“城视妆“传统与现代”等议题进入通常人的日常视野。。。。。。。对很多人来说，，，，，，，这不仅是政治意思上的功夫象征，，，，，，，也扭转了人们旁观香港电影、盛行音乐、贸易告白和城市生涯的方式。。。。。。。

同年发作并逐步扩散的亚洲金融；；；；；，，，，，又给这种文化氛围增长了不安赣祝。。。。。。富贵、消费和盛开的表表之下，，，，，，，暗藏着对将来的疑难。。。。。。。正由于但愿与焦虑同时存在，，，，，，，1997年前后的盛行文化往往既明亮、华丽，，，，，，，又带有显著的利诱和感伤。。。。。。。

“97年”因而不只是一个年份，，，，，，，而是一个象征性的坐标。。。。。。。它把人们对旧时期的依恋、对新生涯的等待，，，，，，，以及对变动速度的无所适从，，，，，，，集中到了一路。。。。。。。

“色色”不只是色情，，，，，，，也不只是色彩

若是把“色色”直接理解成色情内容，，，，，，，就会缩幼这句话的文化领域。。。。。。。它至少能够从三个层面来理解。。。。。。。

• 视觉层面：20世纪90年代的香港电影、唱片封面、贸易告白和服装设计，，，，，，，都偏心高鼓和色彩、强烈灯光和拥有都市感的画面。。。。。。。红、紫、蓝等色彩不只是装璜，，，，，，，也在通报速度、欲望和夜生涯。。。。。。。
• 身段层面：盛行文化起头更多展示人的身段、表貌、爱情关系和幼我魅力。。。。。。。从前不便直接讨论的感情与欲望，，，，，，，逐步通过电影、歌曲、杂志和告白被包装成能够旁观、会商和消费的内容。。。。。。。
• 感情层面：“色”还能够理解为时期的气色。。。。。。。富贵城视注消费热潮、明星文化和媒介变动让生涯变得越发鲜艳，，，，，，，但金融；；；；；⑸矸荼涠蜕缁嶙陀秩谜庵窒恃薮挪徊槐涓幼。。。。。。

所以，，，，，，，“色色风暴”更靠近一种文化观察，，，，，，，而不是对某类内容的单一指认。。。。。。。它关注的是：人们若何被新的影像、审美和消费方式吸引，，，，，，，又若何在这些变动中沉新意识自己。。。。。。。

电影和音乐若何放大这种时期感

1997年前后的香港盛行文化拥有很强的表溢能力。。。。。。。电影通过录像带、VCD、电视沉播等渠路进入分歧地域，，，，，，，盛行歌曲也借助唱片、广播和卡拉OK迅速传布。。。。。。。城市夜景、年轻人的穿着、爱情关系和幼我选择，，，，，，，成为银幕与歌曲中反复出现的主题。。。。。。。

这一时期的文章并不都在钻营直白刺激。。。。。。。好多电影真正吸引人的处所，，，，，，，是它们把暧昧、落寞、欲望和身份猜疑放到了城市空间钟祝。。。。。。人物可能在狭幼的房间、拥挤的街路、阴暗的酒吧或明亮的商场里生涯，，，，，，，表部环境越富贵，，，，，，，内心的不确定就越显著。。。。。。。

例如，，，，，，，1997年前后的香港电影中，，，，，，，寂仔对都市边缘人物的关注，，，，，，，也有对亲切关系和身份认同的索求。。。。。。。它们没有把“盛开”单一处置成轻薄。。。。。。，，，，，而是让观多看到：当社会观点扭转时，，，，，，，爱情、家庭、性别和幼我自由城市沉新接受检视。。。。。。。

音乐同样如此。。。。。。。舞曲、电子音色和更具视觉设计感的舞台，，，，，，，让歌手不再只是“唱歌的人”，，，，，，，而成为齐全的盛行符号。。。。。。。服装、妆容、灯光和身段作为共同组成表演的一部门，，，，，，，“色彩”由此从画面延长到了生涯方式。。。。。。。

传媒变动让“风暴”扩散得更快

“色色”文化之所以在90年代显得格表凸起，，，，，，，与传布方式的扭转亲昵有关。。。。。。。电视台、录像厅、VCD、杂志、唱片店和告白牌共同组成了一个密集的视觉环境。。。。。。。从前必要期待影院上映或依附少数渠路接触的内容，，，，，，，起头以更快的速度进入家庭和幼我生涯。。。。。。。

这种传布变动带来了两种相反的了局。。。。。。。一方面，，，，，，，观多可能接触更多类型的电影、音乐和审美风格，，，，，，，年轻人有了比上一代更丰硕的自我表白空间。。。。。。。另一方面，，，，，，，贸易机构也起头把身段、明星和感情包装成商品，，，，，，，审美自由与消费诱导往往同时出现。。。。。。。

这也是“风暴”一词成立的原因。。。。。。。它并不愿定意味着所有人都接受了同样的观点，，，，，，，而是说各类新旧价值在统一时期产生了碰撞：有人把它看作盛开，，，，，，，有人以为这是过度刺激；；；；；有人从中看到个性解放，，，，，，，也有人不安传统秩序被冲击。。。。。。。

不要把它误读成一场单独的“色情事务”

必要出格注明的是，，，，，，，不能由于“色色”二字，，，，，，，就把1997年单一综合为某次色情传布事务，，，，，，，也不能凭空指定某一部电影、某位明星或某类杂志就是这场风暴的唯一源头。。。。。。。晚期香港正本就存在成熟的电影工业和娱乐市场。。。。。。，，，，，有关的成人化表白也并非忽然在1997年才出现。。。。。。。

更正确的说法是，，，，，，，1997年前后，，，，，，，成熟的贸易传媒、城市消费、身份议题和社会转型交错在一路，，，，，，，使感官化、幼我化的文化表白越发显眼。。。。。。。它寂仔艺术和审美的一面，，，，，，，也有贸易包装的一面；；；；；既蕴含幼我欲望，，，，，，，也受到时期焦虑的影响。。。。。。。

若是文章、短视频或帖子把“97年那场‘色色’风暴”描述成一个有明确起点、经过和终点的汗青事务，，，，，，，就必要维持警惕。。。。。。。这样的说法通常是为了加强叙事成效，，，，，，，并不蹬宗存在一份公认的汗青纪录。。。。。。。

这场“风暴”留下了什么

它留下的并不是某一种固定风格，，，，，，，而是一套后来持续影响公共文化的表白方式：更器崇尚觉设计，，，，，，，更强调幼我形象，，，，，，，更愿领悟商亲切关系，，，，，，，也更习惯把音乐、电影、时装和告白放在统一个消费场景中理解。。。。。。。

同时，，，，，，，1997年前后的文化变动也提醒人们，，，，，，，所谓“盛开”从来不是单向度的。。。。。。。新的表白空间确事珐大了，，，，，，，但内容也更容易被商衣符用；；；；；个别选择看似增多，，，，，，，却可能受到盛行尺度和消费逻辑的牵引。。。。。。。鲜艳的色彩背后，，，，，，，始终存在关于身份、阶级、性别和将来的现实问题。。。。。。。

因而，，，，，，，“97年，，，，，，，那场‘色色’风暴”最有价值的读法，，，，，，，不是寻找一个猎奇答案，，，，，，，而是把它当作观察时期转弯的入口：香港回归带来的汗青意识、传媒扩张带来的视觉变动、盛行文化中的身段与欲望，，，，，，，以及亚洲金融；；；；；斐傻牟蝗范ǜ校，，，，，共同组成了那个年代怪异的文化气象。。。。。。。

人民网校对：李怡(iz3aFheokR2jkPZP80yFHoy8DIAjz0iAWS)